话说张顺既已受玺，接受朱常洵及阁臣朝拜。
但这并不是登基大典的结束，而仅仅是一个开始。
登基大典的第一步是祭祀天地宗社。
天即皇天上帝，亦即昊天上帝，祭祀地在天坛；地即皇帝祇神，也就是大名鼎鼎的后土神，祭祀地在地坛。
宗即宗庙也，祭祀地在太庙。
初，经过宋献策建议，将原来的明朝诸帝移出，将张顺先祖移入。
然后，慎终追远，极其不要脸的以黄帝为太祖，以舜帝为高祖，又往上追封三代，皆移入祭祀。
那张顺本是穿越而来，对此倒也也不甚在意。
既然自个是炎黄子孙，那以黄帝为太祖，想必也不算认错了祖宗。
至于社，即社稷，亦即“土地之主”和“五谷之长”，故而又被人称之为“土谷之神”，以求国事太平，五谷丰登，祭祀地在社稷坛。
由于昊天上帝和皇地袛神在传统文化中的崇高地位，哪怕身着华丽的衮冕，亦不足祭祀之。
故而张顺只得折回养心殿，又换上了一身质朴的大衮冕。
《礼记》：“礼有以文为贵者”，亦“有以素为贵者”；“有以多为贵者”，亦“有以少为贵者”。
前者的代表就是衮冕，而后者的代表就是大衮冕。
相对于繁琐华贵的衮冕而言，大衮冕采用黑羔羊皮制成，“以象天色之玄”，而且“冕无旒、衣无章”。
用这种返璞归真的设计，以表达对皇天后土的“报本反始”之心。
祭天礼仪大致包括迎神奏乐、燔柴、行礼、奠玉帛、进俎、初献、饮福受胙、撤豆、送神、去燎所、望燎十一项，步骤极其繁琐。
只过了一会儿，张顺就热的满头大汗。
原来按照正常情况，祭祀天地这种典礼都在冬至举行，天气较为寒冷。
但是，时值初秋，“秋老虎”尚未远离，张顺身披“黑羔裘”，自然是热得不行。
不过礼制如此，他不得不硬着头皮进行到底。
好在祭祀天地需要这般，祭祀宗社就可用换回衮冕，忍一忍也就过去了。
那天坛在城南，地坛在城北。
好容易祭祀完皇天上帝，天色刚微微亮，张顺连忙催促着众人前往城北，祭祀皇地袛神。
众人刚要动身，就在这时，突然有人跑到宋献策跟前耳语了几句。
那宋献策眼睛一亮，连忙扑到张顺面前，大声高呼道：“陛下，祥瑞，天降祥瑞啊！”
“何来祥瑞？”张顺闻言连忙抬头看了看天空，只见蒙蒙的天空万里无云，七八点残星点缀其上，却是无一丝异象。
“方才赵鱼头乘快马自洛阳而来，言说两个月前，孟津河水忽然清澈见底，众皆疑之。”宋献策连忙大声道。
“俄而有渔人于洛河网中金色鲤鱼一条，长约五尺，重达百斤，疑似为龙。那渔人不意大喜，连忙喊来左右亲邻帮忙。”
“不意那鲤鱼力气极大，未几，竟挣破渔网而去。”
“待到那渔人上岸，遍查渔网，只见一物挂在网上。洗净一看，竟是一方玉玺，遂售卖于市。”
“赵鱼头见而购之，只见上面刻着鸟虫，不明所以。遂使人视之，乃‘受命于天，既寿永昌’是也！”
“啊？这是传国玉玺啊！”众人闻言一愣，不由纷纷交头接耳道。
“传国玺？”张顺听到这里，不由半眯着眼盯着宋献策问道，“果真如此？”
“这赵鱼头已经赶到，陛下召来一问便知！”宋献策顿时脑门冒汗，连忙回答道。
“好，宣赵鱼头觐见！”张顺沉默了片刻，点了点头道。
“宣赵鱼头觐见！”随着张顺诏令一下，顿时早有太监高声传召道。
“草民赵鱼头，见过陛下，陛下万岁万岁万万岁！”不多时，一个颤巍巍的老者来到了张顺面前，伏在地上三叩九拜道。
“平身！”张顺看着愈发苍老、愈发卑微的赵鱼头，一时间不由感慨万千。
当初那一个精神矍铄、畅谈古今的老先生，如今却和一个普通人一般，匍匐在自己的脚下。
难怪自古以来，帝王都“道寡称孤”，果然是高处不胜寒呐！
就在张顺打量赵鱼头之际，却不知伏在地上的赵鱼头同样是心绪百转千回。
当初和自己堪堪而谈的那个年轻人，只用了短短五年时间，就如同天命加身一般，由一介布衣荣登九五之尊。
“赶得早，不如赶得巧！”那赵鱼头闻言并没有起身，反倒膝行向前道，“草民自得了这一方印玺以后，倍道兼行，用了半个月功夫赶到了京师。”
“不意适逢陛下登基，实在是天命所归。”
“还请陛下收下这一方印玺，受命于天，既寿永昌！”
张顺闻言仔细一看，却见赵鱼头粗糙的手中正捧着一方指头大小的印玺。
那印玺颜色极为怪异，乍一看好像是白色，仔细一看又好像泛点绿，似乎还有点金光闪烁，不知真假。
张顺笑了笑，亲手接过来拢到袖子里道：“些许死物件，不值得先生如此劳烦。”
“按理说，先生本是朕的旧人，如此隆重之事，理当恭请先生出席才是。”
“只是念及先生年事已高，这才不敢劳烦先生长途跋涉。”
“既然今日先生已至，还烦请先生为我观礼！”
“陛下！”张顺话音刚落，内阁大学士冯铨连忙接话道，“这传国玉玺本为秦始皇所用，毁和氏璧而成，传自五代李从珂，遂不知所踪，至今数百年矣。”
“昔王莽篡位，命安阳侯王舜索之，遂崩一角。”
“今陛下既为舜王之后，名讳又与之同音，可见正应于此。”
“此乃大大的祥瑞，还请陛下诏令四方，使世人咸知之！”
“还请陛下诏令四方，使世人咸知之！”冯铨话音刚落，众人料定此事为张顺所安排，不由纷纷跪请道。
“哈哈哈！”不意张顺闻言仰天大笑三声，这才开口道，“昔日秦始皇六合，虎视天下，自以为子孙帝王万世之业也。”
“又毁和氏璧以为大宝，欲以传万世。”
“不意其江山二世而亡，其传国玺又为他人所得。”
“自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。”
“故昔日孙坚得之，命丧黄泉；袁公路得之，冢中枯骨。”
“后人求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。”
“是皆贻笑千载，朕不为也！”
“今朕以农人为城橹，以士人为干戈，以工匠为甲胄，以商贾为玉帛，天下谁人能制？”
“故天下百姓方为传国玺，朕安用一死物为！”