1、云横秦岭
火车由北京经郑州转而西行，再过西安到宝鸡南下入蜀奔向蓉城。西安到蓉城中间隔着漠漠大山，未过山时我只知道途经秦岭，想象秦岭是一道高耸入云如长城般延绵的山，割断了南北气候。到了秦岭才知道自己错了。
车出西安时，天近黎明，所以这座废都的古城墙在黑暗中一闪而过。本来计划买几个泥人兵马俑送给伊玩耍，站台内却没有卖的。这里是平原，火车飞速，很快这座给过我无限想象诗意的都城被甩在了背后。
出西安，天渐渐放亮，八百里秦川在铁轨的两边展开。
乍看陕西与华北平原没太大的区别，同样是麦苗青青遍野，土地平缓的延展。待到远望时才发觉它们是不同的。远处平地时有凸起的土地，看不到凸地上有什么。同车的旅客说，那是“原”原上依旧是一块小平原，我恍然大悟。读白鹿原时不明白所谓的“原”原来如此。
前进中稀疏地看到有一些土崖下废弃的窑洞，窑边长着荒芜的青草。原来，我一直以为窑洞陕北才有，没想到陕南也会有。看看那些新起的砖木结构的瓦房，再看那些窑洞，有些光阴的苍茫。“行万里路，读万卷书”这话确实有些意思。
未注意是那一刻，平原突然变窄了，隐约的看到了远山的影子。火车逶迤的驶向那些山，而后迅速的一头扎进了山里。
我心里疑惑，是秦岭到了吗？有人说，秦岭还远着呢，车还没到宝鸡呢？
宝鸡我知道，史书上“明修栈道，暗渡陈仓”的发生地。刘邦兴汉于蜀，蜀地是他由衰专强盛的地方，因为蜀于三秦一山之隔。他被封蜀地后，采取了张良计，在陈仓（宝鸡）之战打败章邯得关中。控关中既可以拒诸侯于函谷关外，可出关扩展军事，秦统一中国也是以此先得蜀地，而后灭楚。诸葛亮在隆中为刘备分析天下形势，也点明蜀与三秦之地地关联，得巴蜀再得三秦，天下当在掌控之中了。所以，宝鸡是蜀与三秦之间很重要军事要地。
此时，我无意那些历史风云中的故事，自己只是个贪看风景的行路人。不说历史，不说感慨，还是把目光探出窗外，去看看那些山吧。
有人说：“不到北京不知道官小，不到广东不知道钱少。”
我要说：“不入蜀不知道山高。”
我从小生活在北方平原上，基本上没见过山。后来，天地南北的虽看过一些山，但是那些山都是一闪即过。当车行到山里的时候，我惊诧了——山连着山，山围着山，山牵着山，远近眺望，茫茫的尽是山。
以前读书，读到“青山绿水，鸟语花香”之类的句子总是抽象的想象。如今，山就在窗外，清幽幽的不见一个人，只有绿色如泼墨的山水图画一样展现视野所到之处。酣畅淋漓的绿色从缓慢的山坡到巍巍山顶，无处不是绿色，无处不是山色妖娆。
近看有的如端庄如淑女绿色着身妩媚多姿，有的露出斧劈刀砍的悬崖如北方汉子的裸露出古铜肌肤，有的山峰平缓如一个侧卧的睡佛；远看群山如万马奔腾，也如草原上的羊群在幽静的吃草。
令我意想不到的是，在这漠漠大山里有好多山里人家。他们的房子建在山脚或山腰，离水源不远的地方，土石结构，青瓦为顶，没有围墙，非常简朴。彼此相隔很远，很多都是孤零零的在一处，也有在一块小平原上群居的。每家每户门前都有一条小路，通向大路，而这些大路或许是通向市镇吧。每个小屋都有一个雷达接收器，应该是接收电视节目的吧。寂寂的山居生涯于游者来说或许是清幽美妙的，但是想想山里交通，人们或许是清贫的，也是寂寞的。或许这里的人们都习惯了这种寂寞，而后世世代代都甘于了这种寂寞。
据说，入蜀的铁道要穿过一百多个或长或短的隧道，我没细数无从计算，只觉得自己始终在忽明忽暗里行走。火车好像在追逐着绿色行走，有时在山谷，有时在山腰，有时在山顶飞渡。过秦岭的时候，火车就在山顶，看远山烟云环绕，低头向下望深渊绝谷。
车是顺着不知名的一条河行走的，开始是清澈见底的小溪，行了几百里后诸流交汇形成一个宽阔的河面。河面上有零落的筏子，也有挖沙船，最后见到了载客的渡轮。铁轨逐河而修是符合科学道理的，水流经的地方应有广阔的山隙，水涌出山的路也应该是到捷径。并且，山里人家居住也是在有水的地方，市镇也往往靠水而建。铁路本就是要贯穿市镇的，所以暗合了河流流向。
在山里我还见到了悬崖峭壁上的栈道，修长的木板远看如架在空中无物相托，如电影神话里的登仙路，令我惊叹不已。另外，还见到了类似恒山悬空寺的寺院，鬼斧神工般依山而建，色彩鲜明的沉在绿色的群山里。
车至绵阳时地面开阔了，大有柳暗花明又一村的诗意。大概这是成都平原了。平原上布满了成熟的菜子，连绵不断，人家由稀疏变得稠密。又行一个多小时，车到了蓉城。蓉城又是另外一番天地了。
入蜀山高，韩愈的诗里有“云横秦岭”一词，李白也有“蜀道难，难于上青天”的话。我以为天下的行路难，何止蜀路？路艰难与否，还是看走路人的心境，若以情趣看路天涯咫尺，若无心咫尺也是天涯畏途。蜀路于我来说是“归”所以自有一番天高云阔。
2、蓉城印象
坐在春熙路的长椅上，还没有离开蓉城，我就开始计算回来的日期了。
戊戌年四月末，我乘着如日行一千，夜行八百的汗血宝马——火车，跨过经纬，穿越了重峦叠嶂的崇山峻岭走近蓉城，不是诸葛亮的武候祠、杜甫的草堂、都江堰胜景、三星堆的招引，而是那脉脉温情——我的爱。
当我拖着行李箱走出车站时，扑入眼帘的是那种碧玉般的颜色。随后，我看到了那个让我魂牵梦系的女子，巧笑留嫣的站在站前快餐的门口。那熟悉的笑容、婷婷玉立的身姿让蓉城最初的印象，荡漾起流水般叮咚音韵。
上了出租车，我打量这个城市，整个城都淹没在绿色里了，一排排绿树茂盛的生长如列队的军人整齐。
蓉城，天府第一城，虽然我是初来，意象里我们不过是故人重逢。
对蓉城我是熟悉的。伊的介绍，还有读来的各种介绍，虽是初来，但是对它可以如数家珍的一样了如指掌。所以，游走在这个城地名胜之处，握着雕栏玉砌如握故人的手，没有惊奇，只有淡定安然的温暖；徜徉在繁华如锦的街道上，没有惊艳的迷失，似乎在这里我已经走了千百次，梦里的如眼前的。
游走蓉城宛如顺着记忆的河流漂游。似乎我前世是锦江底的一块卵石，在江底沉睡千年后，投胎他乡幻化为人形。眼下的我不过是顺着前世记忆的脉略走过那些街道，走过那些风景，一切都如旧地重游而已。
在蓉城里越走这种感觉越重。
蓉城是我前世的家园，在今生我一番沧桑苍凉后，它让我重回这里。我从一座城游走进入另一座城，不停的奔波，可是它们对我来说不过是一座座空城。我走到那里都是漂泊，只有到了它的怀抱有着强烈的归属感。
蓉城于我浸染着乡土的色彩。那曼妙街道、徐徐而行的路人令我感到安心，走在那方土地上如走故乡的小径，窜入鼻孔里的是梦里故乡的味道。我模糊了故乡特定的色彩，一个人是有两个乡土的，一个是有亲情的故乡，一方是有爱情故乡。站在这个城的街道上，我知道自己只是从一个故乡走进另一个故乡。
在蓉城我没随着蜂拥的人流游览太多的名胜古迹。
名胜是对于游客来说的，匆忙的行走，走马观花的看，而我不是游人；古迹多的是苍凉的凭吊，伊人在侧，我的心境如花怒放，没有那么多的孤寂感怀。更主要的是这些地方我有一辈子时光慢慢欣赏，不急在一时。我更愿意慢悠悠的散步在街头巷尾，看看锦江的水，听听梧桐树下的风声，和身边的人有一句没一句的随便聊聊。
或许，遇到一个人，遇到一座城。
还没有离开蓉城，我就开始想念蓉城了。
想念锦里的小吃；想念武候祠里的高高松柏、绿色葱郁的樟树；想念川师里的粗粗的法国梧桐；想念青羊宫里的诸多的仙长、悠扬的钟声；想念琴台路古色古香的建筑；想念合江亭上的清风徐徐；想念廊桥上的远望；想念人潮如涌的春熙路；想念遍布街道的小吃；想念伴我游走的人儿，想她的笑、她的颦，她纤纤玉指上的温度。
或许，归宿并非某个城，可以归宿的只是心。
3、漫步武候祠
到蓉城的第二天，伊问我到那里走走？我说，去拜会一下老乡——孔明先生。
诸葛孔明琅琊人，琅琊即山东临沂的古名，也就是老区沂蒙。琅琊是个颇出名人的地方，颜氏家训的作者颜之推，魏晋时期的名震朝野的王谢二族的王家被称为琅琊王家。
孔明先生少年丧父，与弟弟随叔父诸葛玄去了南阳，后辅佐爱哭的刘备争夺天下入蜀。
他与我同是鲁人，又都扎根于蓉城，去拜拜他的神灵当是联谊。乡里之好，虽过千年亦觉亲切。
武候祠具体位置，据杜二诗里说：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”我想应该在蓉城郊外吧。我们乘公交不久就到了，我感觉怪怪的，但随即一想了然了，千年来蓉城不知道扩展了多少倍，我还以杜二的地图寻找，傻到家了。
下车，看到有轩昂门庭，朱红围墙的宅院，知道这是武候祠了。在中国关于帝王将相的古建筑都是这般样子，朱红显得肃穆，也有一种距离感，京城那些皇家园林、亲王庭院皆是如此。
入门时，恰遇到几个穿汉服的年轻人。长袍宽袖，金丝滚边的男装；纱衣透红，迎风而舞的女装。伊说，穿这样的服装应该很凉爽。我说，我穿上肯定像个土财主。在这一心兴复汉室的武候祠前看到峨冠博带的汉服，令人遥念羽扇纶巾的三国时代。
至门前，抬头看匾：“汉昭烈庙”君臣一体的庙堂，人称武候祠而不称昭烈庙，自是由来名位输功烈。这其中的典故我们是知道的，所以一闪既过，进入门里。
门内松柏耸然，左右有唐、明碑，其中一块是柳公绰书，旁边注释柳公绰为柳公权的哥哥（名人效应呵）。说此碑文章、书法、勒文皆出名家之手，号称三绝碑。我和伊笑说，我们搬走吧，肯定能卖个好价钱。
过庭院穿二门进入正殿，殿中塑刘关张三兄弟塑像栩栩如生。老大刘备居中，老二、老三分在左右。在关张二人的殿里陪的有关平、张苞等人，还有给关羽扛大刀的周仓。刘备的陪者不是他的阿斗，而是他的孙子北地王刘湛。阿斗是标准的虎父犬子，但是到了他儿子这里却有点隔代遗传了。当魏兵兵临城下时，阿斗同志要出城门投降，刘湛自刎殉国。蜀人怜其刚烈，恶阿斗的乐不思蜀，于是不塑阿斗像，而让刘湛陪着他爷爷。
殿前庭两侧有两廊内塑蜀国文武百官，这些人物都很熟悉，因为三国演义中都曾出场。不过，这些文武百官尽是须发苍苍之辈。我们观看时说：“蜀之亡就此注定的。”这些人物都是刘备、诸葛同辈中人，到后主时期这些人物已经廉颇老矣。并且，那时蜀国并无少年英才出现，一个姜维难独撑大局。蜀国青黄不接时，而魏英才辈出。蜀国被势如破竹的攻破，其中很重要的一点是人才储备不足，而这个过错诸葛亮恐怕难辞其咎的。所以，进诸葛亮殿时心情有些复杂。
孔明先生羽扇纶巾、神态儒雅安逸地坐在正殿上，一派名相风范。三国演义中说，得卧龙凤雏一人就能得天下，可是刘备得了二人却依旧屈居西南。可见，得天下并不是全靠智谋，天时地利人和都是重要的。另外，曹阿瞒、孙仲谋二人也不是吃素的，那是个豪杰蜂拥而出，瑜亮并存的时代。
但是，纵观全局诸葛亮确实了不起，刘备能够空手套白狼，从一个皮包公司发展到分疆裂土的一代帝王，诸葛亮功不可没。他助刘备之时，应该说那个时候他能审时度势，把天下形式分析的非常准确。只不过，后期诸葛亮失误太多，其中最重要的一点就在于他太迷信自己的能力了。
从另个角度而看：刘备死后，诸葛号令蜀国，阿斗不过是个象征而已。刘备在白帝城临终托孤的时候那些话，无形中透露出诸葛亮权势之重，能够颠覆整个蜀国。当然，应该说诸葛亮无心颠覆蜀国，也没有篡权夺位的意图。后期的诸葛亮每日都在想的是恢复大汉，各种权力不舍的放一放，提拔一下后辈英才，培养出了一个姜维，但是独木难撑大厦之倾。就当时而论，忠固然是好，他的出发点也是好的，但是无意中确造成了蜀国少年英才空无，他死后蜀国很快就翘辫子了。
蜀国，成于诸葛，亡于诸葛。
罗贯中是个天生的媒体炒作人物，他把诸葛亮塑造的神神道道的，呼风唤雨宛如神仙，牛的能赶上封神榜里的人物了。但是，就是这样神的人物，最后也不禁仰天长叹：“谋事在人，成事在天。”
在诸葛亮旁边两个偏殿里是他的儿孙诸葛瞻和诸葛尚。这两个也是虎父犬子犬孙，有勇无谋之辈。我看孔明先生跟刘备一样，都不是合格的父亲，并且阿斗不成材诸葛亮也要负三分责任，谁让他是阿斗的仲父呢。
但是，诸葛亮哪怕有千般的错，其忠义也足以让千百前来的人敬重。在武候祠过厅一侧有岳武穆手书诸葛亮的出师表，说是从河南汤阴岳王庙拓印来的。纵横淋漓的书法，忠义的精神，二者是相通的。对着披肝沥胆的文字，遥想当年的诸葛，无论胜负败亡都令人感到那一片忠心日月可鉴。这个文字不说其忠义，就以散文的角度看也是足以传千古的散文。难怪陆游说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”
过秦岭时，曾无意中想到诸葛亮六出祁山，实属不易。关二大意失荆州后，蜀伐魏没有其他的通道，只能穿越群山。漠漠大山千万重，没有一片孤胆、一片至诚忠义，绝难跨过群山。士为知己者死，这句话在诸葛亮的身上发挥的淋漓尽致。
过武侯正殿，后面是三义庙。那里磕头下拜的人很多。那一天是四月五日，据说是关公的诞辰日子，服务人员跟我们解释，说应该上一柱香。我俩笑，原来解释是为了兜售香火。虽然我们不信神鬼之说，但对关公这样的人还是敬佩，分别念念有词的拜了拜。具体许什么愿，只有天知地知神知她知我知了。
三义庙后面还有结义楼、戏楼，我们走马观花的看了一下，整个武候祠中轴线上的建筑就算走完了。过桃园时，我们说三义庙、结义楼等应该建在这里，名副其实呵。与桃园毗邻的还有其他一些庭院，不过都零碎，没什么好看的。后来，去了毗邻武候祠的惠陵——刘备墓，没什么建筑，只有一个高高的土坟，据说里面埋着刘备和他的几个夫人。面对这些，没有什么感叹，也没有怀古幽思，我们一路言笑的进去，围着坟走了一圈，竟然在不知不觉间又到了出口。
武候祠内除了主殿之前，其他的地方松柏并不多，多的是樟树。樟树的木头是做衣橱的好材料，也可入药煮水有消炎正骨的作用。我揉碎了一片樟树叶，放到伊的鼻子前，一股药材味道扑鼻而来。伊嬉笑着逗趣说，让我来这里当清洁工扫尽所有樟树叶贩到北方，或者夜间伐一棵樟树弄到北方，是发家致富的门径之一。
我们在巴蜀文物陈列馆旁边花架下面休息，阳光穿过樟树的枝叶斑驳的泻在地上，伊靠着花架眯眼打盹儿小憩，睡的样子娇娇的。时间真快啊，已是下午时分，希望它停住，让我们在永恒里一路言笑的奔跑。
4、温读伊的旧时光
川师在蓉城狮子山山麓，是伊的母校，她已多年不曾回去了。
来蓉城前我就有心去川师走一走，所以伊一提议我立即四肢朝天的拥护。在春熙路站牌前等车的时候，伊说38路直到校门。我随意看看途经的地方。谁知，不看不知道，一看吓一跳，38路不过川师。伊笑着说，怎么可能？看后眉尖紧蹙郁闷的信了。我说47路区间到，正说着看到带47字符的车过来了，便匆忙上车。哪知，车刚过川大竟然说到终点站了，一问才知道上错了车，上的是47路，我们笑，而后打了一辆“摩的”
摩的是北方人对摩托三轮的称呼，蓉城人叫它耙耳朵，很生动有趣的名字。在北方城市里这种车在市里是被禁止的，只有城郊车辆少的地方有。那个师傅的技术不错，穿街过巷，在路口急拐弯也开的四平八稳，一路下只走捷径，直送到校门口。但是，我还是嘱咐伊以后不要坐耙耳朵，容易出事故。她顽皮的笑。
校门简朴而大方。伊说，这里原来是后校门，如今却成了正校门。过校门是斗折蛇行、起伏的斜路通向校内，路不宽，一旁有板楼顺路势而建。路起始光秃秃的在白花花的太阳下炙热，任伊的御前侍卫的我打伞遮阳。行不久转而右行有了绿荫——法国梧桐，我们放松的慢行伊为我指点着路旁建筑。
西行路转而南下前行几步又有一条通向东的小路，路途中有许多小商店，都是二层小居民楼的样子。伊说，这条路尽头有个小门通向狮子山，她们逃课时带零食呼朋唤友去山上玩耍；山上有树林、草地可以席地而坐斜靠树木聊天、看书——小说，是很好的避暑之地。路边的小居民楼是农家的住房，原来都租给那些在校偷偷同居的情侣。我们走到小路尽头，小门已经被封死，左右寻找没找到出口，伊怅然若失。
出小路继续向前走，左边有一栋惨绿色的旧楼，伊说这是她们的宿舍楼。她住二楼最里面倒数第二个窗户的204室，上铺。楼内六张床，每天晚上六位大仙开“卧谈会”到深夜，早晨放下帐子呼呼大睡。学校来查，不理他，继续梦游周公，从来不惧的。
我们看到楼下门口站着几个男生，引颈向里探望，目光焦虑急迫。女生宿舍楼不许男生进，这是许多学校通例。伊说，每到情人节这里有多情公子剧傻一样围站等待，手捧着鲜花，女生进出时大笑。我想，如果若干年前就认识伊，那些剧傻般立杆的男生群里也有一个会是我的。我不遗憾那时不认识伊，虽然错过了许多光阴，但是我追究是赶上，有何不知足的？人海里有缘的人相逢了就是幸福。
伊说，当年在楼门口就有一台电话，有一个老太太守着。每当有电话来了，老太太就扯着嗓子喊204、205——电话。那些谈恋爱的公主们就屁颠屁颠的来接电话，电话粥要是堡长了，就用哀怨的、含烟似泣的目光望着老太太，博得其软弱心肠的同情。我想，如果以一位女生宿舍下老太太的目光写一部女生宿舍下的男生们，一定好玩。多少男男女女的青春、爱情离合都在女生宿舍楼下繁华着、荒凉着，直至湮灭。
望着那座楼，我问伊进去看一眼吗？她没说话。想来，情绪是复杂的。有的地方，我们想念它却不一定要走进它，遥望一眼，那些笑声往事就能顺着记忆的河纷呈而来。朦胧是一种美，当太具体了，记忆反而要荒凉了。
我们顺着路继续向前走。伊说，当年在这条路上，有个夜深的时候有对情侣牵手而行，学生会纪检队的人在后面喊：“前面的两位同学，你们走路还是要离远一点嘛。”伊笑着说，我听后笑的要晕了。我们望着相扣的手，不约而同的说：“前面的两位同学，你们走路还是要离远一点嘛。”而后，再次大笑。
望着这条素淡路，我觉得时空恍惚。每个大学都有这样一条路，男生们怀着紧张的心情来到路的终点，而后在回归的途中或喜悦、或惨淡的离去。楼中的这些少女如深闺中的公主，她们也在翘首张望着自己的白马王子能够到来。她们欢天喜地的喜欢一个人，把心事藏在楼中，如一朵等待绽放的莲花。这些梦想一般都会在或许毕业时，凋零落入尘埃，然后等到若干年以后站在时光边缘一一回放，直至忘却。
路尽左行有一小桥，桥下是流水，两旁垂柳依依，有三两学生在看书。流水尽处是个操场。伊告诉我，操场旁边的楼是翻修的，原来这里破破烂烂是一些简易的类似工棚的东东。新生报名就在这里，她来报名时候看到这些破烂货，心里巴巴的凉。因此，操场得了一个雅号——风雨操场。我遥想多年以前，一个扎着马尾辫的女孩子挤在人群里，拿着报名表不安稳的晃着，用巴蜀方言喊着我是某某。想想就很搞笑。
折到大路上，路通北大门即原来的正门，是时天不早了，肚子开始唱空城计了。伊说出门有卖吃的，可以祭祭五脏六腑。我们边走边看着路旁的雕塑，但是却猜不出他们是谁。我跑到雕塑后面看看人名注释，谁知却没有。伊嬉笑的说，川师老师们“高瞻远瞩”怕学生四年时光无以打发，于是塑了这些无名的塑像，让广大同学们慢慢的猜。
走了不一会到了北大门。这个门有些意思，它的造型宛如“门”字，只不过上空水泥横梁中间空有两根铁棒成z字形连接，形成对称结构。伊说，横梁连接处原来是空的，同学都说川师真穷啊，大门连修完横梁的水泥都买不起了；后来，学校在横梁中间连接了两根z字形的铁棒，于是又传出笑料，川师大门好破啊，钢筋都裸露出来了，川师大门要裸奔喽。
到大门处看到外面尘土飞扬，问讯值班的人才知过去的饭店什么都搬走了，这里成了荒废的校门。于是，我们回转，一路觅食，走过了街街巷巷，伊记忆中的餐厅及其当年校园红极一时的网吧也没了，颇有人是物非的苍茫。后来，我们在学生餐厅吃了一顿小炒，多年不吃学校饭，我们吃的津津有味。出来后，还一个劲的说，味道好极了，真实惠，一副贫下中农忆苦思甜的嘴脸。
伊指着餐厅旁边的商店说，这里曾经是食堂，卖套餐五元一份，以前懒得刷碗时就来买，当时感觉好贵的——呵，那已经是五六年前的事情了。
酒足饭饱后的我们走过伊当年停过的水池、花架、草地，看着那些红色浮萍、绿色的藤、绿荫下的亭阁，说着当年伊的事情，有言笑，有默然。说着这些时，恍惚那些情景在我梦里出现过，很熟悉。犹如宝玉见了黛玉说的：“这个妹妹我见过。”
不觉间，我们走出了校门。回望川师，那一簇簇斑驳的阳光悄然的从东转而向西，在阳光里恍惚即看到了过去的伊，也看到了我。若干年前，伊一路奔跑的走向这所学校，而后又一路奔出；恰时，北方某城也有一个男子正在一路奔跑。他们将会在某个时间的交叉路口相逢，然后一路浅笑的携手走下去。
5、摇签青羊宫
有人说，未到过武候祠、杜甫草堂、青羊宫焉能算到过蓉城。这话令我暗暗惭愧。
那日，天从清晨就开始下雨，午时雨才了小一些。本来计划去都江堰的，但看看天已晚，只好作罢。伊说，青羊宫比较近，我们去那里吧。我问，青羊宫是什么地方？伊非常惊异的问：“你不知道？看来还是蓉城宣传力度不够。”这是我平生第一次听到青羊宫。
青羊宫是一座道观，大概在春熙路以西。从春熙路上车，不久即到。下车，即看到对面一座颇有气势的牌楼——山门，庄严宏伟，重叠飞檐，门额上题着“青羊宫”字为金色，绿色托底。牌楼顶部以琉璃砖瓦覆盖，楼下的门宽大，两边有对联。门前有俩尊硕大的石狮子，还有一些道家标记，在一侧有收票人，初进时是俗衣人员，后来重出门照相时是一位头挽双髻、白色短衣、颔下有须的道长。
入门绕过迎门墙可以看到一座大殿——灵祖殿。不说其殿气势恢宏，就说那门前长宽可容几人的炉鼎，在其前也显得渺小。炉鼎内香火旺盛，红烛高烧，蜡泪高香的味道盈满院落。院内人头攒动，许多人烧香顶礼膜拜。我们未进殿看到大殿右一侧有个青羊宫介绍，于是停了下来。
上面说：老子在周朝时是周天子的图书馆馆长，他看到周朝廷衰弱，于是辞官西出关去隐居。出关时，遇到关令尹喜，尹喜让老子把胸中锦绣写出来，于是老子著述五千言，即道德经。老子写完书要继续西行，临走的时候对尹喜说，如果对书参修千日可到成都青羊肆寻他。后来，尹喜参透书中道德之法，到蜀中西寻老子，途中见一牧童牵一只青羊在走，于是忙来问询，牧童回答了他的问话，突然间消失了，却看见老子端坐在上。于是，尹喜就在此地建宅苦休，终得大道，白日飞升。他所建的修道之所即为青羊宫前身。简介后面还有关于老子身份的一些道家传说。
进殿里有神像，在神座旁边有有一个小桌子，桌子上有个法器——像个正放着的碗，旁边坐着一位面貌清癯的道长。我问道长，法器唤为何名？他说，钟。往常见到的钟都是垂吊着的，怎么这个像碗的东西也叫钟？每当有信男信女俯首参拜时，那道长就用小木锤敲一下钟。钟声悦耳悠扬，沉静中有一种可感受到却无法形容的庄严，宛如置身于清朗山林，俗尘远了、名利远了，只剩下幽静中自我的清静。声音在肃穆的殿里回荡，有如醍醐灌顶一般，确实有让俗心洗涤的感觉。殿后是一座女神像，据说是观音大士。哎，这个观音大士不是佛教如来佛祖的弟子吗？怎么又成道教里的人物了？我与伊疑惑不解。
出灵祖殿，花木葱郁，看路旁花木似乎是修剪过，不是道家无为的生长。行不远，有一大石龟驮着一方石碑，石碑正面字没注意，后面是道家谱系。我们仔细的看，看看能不能找到王重阳、全真七子，呵，在中下方竟然找到了。王喆道号重阳真人，其下方分别是马钰、丘处机等等全真七子，竟然还找到了下一代全真教掌教真人尹志平。当然，我们明知道这个尹志平和金庸小说里那个人物没一点关系，但是我们还是指着他的名字笑。
据我自己所知，王重阳创立了道教北宗，全盛于丘处机时期，并且丘处机本人会见过成吉思汗，得到元朝的支持。元灭金国后，特赐北京白云观于丘处机。
王重阳是全真教的创教祖师爷，他的功绩在于不炼丹、不求长生、清静无为的清修养性，并且他认为佛典、儒学和道家三者的最高境界是相通的，所以他主张三教相通的思想。因此，他的思想对当时道教的画符、捉鬼、炼丹、求术的茅山道教起到了拨乱反正的作用。但是，可惜后来全真教和正一教合流又夹杂了这些神神鬼鬼的东西。不过这是话外之题了。
过乾坤殿，后一院落绿树葱葱，花木繁盛，八卦亭隐藏其中，亭集道家建筑艺术大成，气势雄伟，镂刻精湛，亭底座四方形，木石结构，顶为圆形，亭身两层，重叠飞檐翘角，八角对八方象征着八卦各主一方。亭内画粱雕栋，全是木头钩心斗角连接，有许多柱子，每根柱上栩栩如生盘绕着金龙。迎面柱子上楹联，左边柱上：不神以为神；右边对应：无极而太极。亭内似乎供奉着太上老君的神像，依然有蒲团有法器，有清幽的钟声。亭前有一太极图，阴阳鱼意味着太极分两仪，周围是八卦图形们，再外围是子午寅卯等等十二生肖。这个亭子建的很特别，让我们流连许久。
八卦亭对着的是三清殿，是青羊宫最重要的建筑。其气势雄伟不用说的，其他诸殿如百鸟朝凤，众星捧月之式。就其殿前庭院也十分广阔，八卦亭只在院中，有合抱之势，门庭庄严肃穆，高大浑厚。门首有一联：
柱下史兴，乾坤悠久而为祖；合佛教慈悲孔门忠恕树阙先声；
道德经括，人天治乱之大源；溯群仙统驭万类生成归于太极。
我看这副对联，觉得它本身体现了王重阳的思想主张，把佛教慈悲、儒学恕道和道家的无为清修融为一体。其实，就连基督教、伊斯兰教算上，诸教的最高境界都是差不多的——对天下苍生的怜悯。
三清殿前热闹非凡，因为有两只羊一口钟。两只羊青铜铸造，非常好玩，一只头上就有一个角，其形状是鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，融合了十二生肖的特点，形似羊。据说，手触两只羊可以消百病，我属羊当然与其相亲了。那一口钟很大，不知道是青铜铸造还是铁铸。我们往往说“晨钟暮鼓”我想撞响时应该是早晨吧。看着那口钟，我想起了新乌龙院电影里，吴孟达抱着郝劭文用头撞钟下面有个老和尚敲木鱼诵经的情形。
进三清殿，就如走近封神榜书里，全是书里的人物。正面坐着的那三位元始天尊、上清灵宝天尊、太上老君，这三位是道教最高的神仙。别看西游记里孙悟空把太上老君一口一个“老官”那样叫着欺负着，其实太上老君在道教是个了不得人物。他也就是老子，道家的思想是从他的著述道德经里演绎而出的。说到这里，我想到一个事情。在中国的神仙谱里，那些掌管天庭的神仙都是道教里的，包括玉皇大帝、王母娘娘等等诸仙。在中国天庭神仙谱里找不到儒家的人物，也找不到佛教的人物，观音菩萨、济公等等都归西天如来管与中国天庭无关的。三清殿左右两侧各有六位真人，都是封神榜里的人物，有哪吒、二郎神等人的师傅。关于他们的事迹如有兴趣，可以参照封神榜，那是中国土生土长的神仙来历说明，可算的上非严格的道教系谱。
过三清殿，后面是斗姥殿，按下斗姥殿不表，且说它前面的那面照壁。照壁为朱红色，上面有三个凸出来的阳文：福、寿、禄。很多人站在远处，闭着眼慢慢的走过去去摸字，以祈福、祈寿、祈禄，但是看到好多人甚至走到照壁外侧什么也摸不到。我们在旁边笑的一塌糊涂。我好奇，让伊去摸，她不去。我跃跃欲试去摸了。站在远处，对准那个字的位置，闭上眼，去摸“福”字，竟然摸到，然后信心大增。我说，替伊摸一个“寿”顺利过关。而后，又为我们两个人把“禄”字摸了一个正着，次次不落空。其实，这些摸字就有一条，看准字的位置，然后走直线。赵本山不是说了嘛，猫走不走直线，取决于耗子。我嘛，就是一心逮住耗子的猫。伊问我，你是不是睁开眼了？这个事情，我向毛主席保证，自己确实没睁开眼。
转身就是斗姥殿，里面供奉着斗姥，容光照人。据说，斗姥是玉皇大帝他妈，应该就是在清宫戏里面乱叫的太皇太后，或者老佛爷吧。她生有九子，除了玉皇大帝外，其他的也是各管一方的诸侯。（看来天上和人间权利划分差不多呵）在它神像前面很多求签的，跪在蒲团上，神色虔诚的祷告一番，然后摇签。小道消息说很灵验。请原谅，我是山野匹夫，也迷信一把。我跪在蒲团上，伊在一侧站着，我看了她一眼，祷告一番，于是就昏天暗地的摇啊，竹筒里的签不出来，我不管它，只管摇我的。摇到最后，签已经落地了，我竟然还不知，伊叫我方住手。
去领签文的时候，老实说，虽然我不信这个但是心里却有几分忐忑。但是，我这个人生来就是事到临头决不退却的拗性子。领签，我的天，斗姥大仙真给面子——上上签，我们非常欢喜。世人都是这般，抽到不好的签，便抱着人定胜天的思想，抽到好的便是天作之合了。对我来说，好或不好都无法改变自己，无论是春和景明还是风雨兼程我都会继续我的爱，忠于情而不忠于神。但是，抽到上上签还是扑怀的欢喜，谁不喜欢讨个吉利彩口呢。签文：“我本天仙雷雨师，吉凶祸福我先知。至诚祷告皆灵验，抽得终签百事宜。”旁边有诗注，我们愉悦地讨论着出了斗姥殿。
斗姥殿之外尚有唐王殿、老子降生台等等一系列建筑，恕我不明察秋毫一般一一介绍了。在青羊宫主殿建筑右侧有一别院颇有意思，墙外画着道家的各种传说图象，精美艳丽。我指着一个提花篮的花童说，蓝采和。伊笑我，看见捧兔子的就叫嫦娥姐姐。墙壁上还有一些道藏里的劝世语，排成宝塔诗的样子。
院内，山门门庭里供奉着财神赵公明、道教护法等等诸神的塑雕，向里是个广阔的品茶所在，布置是太极八卦图样，屋脊上有青龙白虎星宿镇守，轩窗低榻，竹帘悬挂，丝竹之声如淙淙流水激石而鸣，茶清景幽。
时逢有零星落雨，我们在古筝弹奏中走出青羊宫。门外车水马龙的喧嚣，我们本是俗尘中人，梦一回蝶，然后继续投身于红尘洪流里，为爱、为幸福走着自己的步伐。
ps：插曲一则：我们游累了坐在灵祖殿侧长椅上小憩，伊在庄周梦蝶时，有一女修道之人赞伊端庄秀丽，与我说道，说我与伊眉宇之间有世缘之像，还说我与道有缘。并且赠我三册书，道德经、祖师宝训和灶王经。我想，无论道不道的我不关心，知晓的伊与我有缘就可以了。我呀，是“得成比目何辞死！愿作鸳鸯不羡仙。”
6、过琴台路
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
——凤求凰
蓉城里有几个躲不开的人，司马相如是一个。
蓉城是司马相如的故乡，他家世居于此。我想，关于他不用多说，就算没读过他的传世之赋，也应该听说过他和卓文君的爱情故事。
当然，少年时期他还不叫司马相如，而叫司马犬子。犬子，是他老爹对他的昵称，如过去好多孩子小名叫狗儿、狗剩、贱货一样，说是小孩名字取得越贱越容易长大成人。所以，那个时候若在蓉城打听司马相如肯定没人知道，但若问司马犬子或许就有人知道了。
后来，司马犬子可能感觉名字不雅决定改名——司马相如。司马相如一生数出蓉城，又数返蓉城，并且在蜀地为官数年。所以，蓉城与司马相如渊源甚深，此地与他有关的传说及其地方有许多，比如抚琴台、琴台路等等。
抚琴台，据说是司马相如抚琴的地方，但是后来发现它与司马相如不相干，是前蜀皇帝王建的地上皇陵。琴台路在王建墓的左侧，传说司马相如和卓文君的小酒馆就开在这里。不过，据我所知这是蓉城民间自我标榜的牵强附会。
卓文君在某个夜里跟着司马相如私奔后，一路跑到司马的老巢——蓉城。当时他们并没有开酒馆，而是文君卖掉从家里带出来的首饰供司马相如摆排场耍豪情。后来，他们没钱了，文君哭着闹着要回邛崃老家。于是，他们回到邛崃卖掉车马，竖起了酒幌，开起了一家夫妻店——小酒馆。文君布衣荆钗当垆量酒，相如短衣打扮洗锅碗瓢盆的涤器。
那日，我们从青羊宫步行到琴台路时，天色已半下午，凉风习习。蓉城是个适合散步的城市，走在街上不必有游玩时猎奇的想法，缓缓的走，慢慢的聊，这本身就是一种乐趣。是时，街上行人不多，很幽静，我们徐徐而行，言笑着浸沉在两个人的光影里。
乍一看琴台路以为是个文化场所，古建筑连绵悠长，青砖铺地映照着整条街古色古香。街正入口牌楼耸立，迎街是一匹骏马拉车仰首奔腾，路中两侧是一条绘有图案的青砖，上面有各式各样的图案，像汉代的壁画中的人物事件造型，逼真的很。路两旁是青砖素色楼阁，蔚然高耸，很是气派。伊说，每个楼都有自己的名字，有一座是文君楼。
不知为何，原来我对古建筑这些东东很喜欢观察它们，然后工笔细描的把它们描绘出来，但是到了蓉城后我懒得细看这些东西，只想浸沉在环境里，体会心中自我妙境。或许蓉城与我游耍次之，兴趣不在景，而在于人。
其实，若留心周围，琴台路不是文化休憩之地，而它是一条商业街。伊说，这里也叫珠宝一条街，但是蓉城人很少到这里来买，大部分是外地人——旅游的，东西死贵，专宰外地人。我笑。其实，它就如北京王府井一样，本地人很少去，但是它之所以繁华在于外地人把它当成这座城市的一个标志，差不多每个城市基本上都有这样一条街。
我们无心关注这些珠宝店，只是随意的走，随意的张望。后来看到了一家书画店，店名五个字草书写成，我们连蒙带猜的只认出了“成都”两个字，落款看出是于佑任题。我们好奇后面三个字，于是伊在那里等着，我到店里问，看看究竟后面三个到底是什么字。服务人员态度比较好，说，店名叫做“成都诗婢家”是于佑任的真迹。
在北京寓所里有一副条幅是于佑任的诗，写的豪气飞扬。是：“不信青春唤不回，不容青史尽成灰。低徊海上成功宴，万里江山酒一杯。”曾经还读过他的古体诗望大陆，诗里慷慨悲壮，充满了思乡而不得回乡的感慨。能在这里看到他的真迹很是喜欢。
街的中路右去，有个戏院，伊说是用方言唱的川剧。京剧用普通话唱我还听不懂呢，估计川剧让我听是：洋鬼子看戏——傻眼啦。不过，我听四川话如果对方语速不太快，基本上都能听懂三分之二左右，如果语速快了那就跟听天书一样了。蓉城人的语速相对比较慢，而重庆话语速快；蓉城的发音闷，重庆语言轻、快、尖。我大学有个校友是重庆的，听他跟家人打电话简直如坠迷雾，不知所言。伊笑着说，我同蓉城人交流不会产生大的障碍，最低程度对方能听懂我讲话。
我想，过去那些皇帝一定要懂好多方言，要不然那些各地官员朝议时，皇帝老儿岂不是老要说：“哎，司马相如啊，你说什么，朕没听明白，你再说一遍。”在蓉城第一次现场听人称“老子怎么怎么样”觉得挺好玩的，倒是没听人骂“龟儿子”之类的俚语。不知道，司马相如、扬雄等等川籍官员人，会不会对着皇帝无意中带出家乡方言，说：“老子有事上奏。”呵呵那一定会很热闹啦。
琴台路另一个街口比较风雅，右侧有一张大理石做的古琴，用手指头粗的油丝绳作弦。不远里侧有一方石碑，碑上刻着两首传世情书凤求凰，书法和情书都很好。伊说，你看人家写的情书，你呢？她望着我嬉笑，顽皮的神色里有几分揄揶。我莞尔晒笑。
文君暮年写过白头吟和诀别书，但司马终究算个有心人，白壁微瑕却瑕不掩玉。或许过于苛求佳话完美近于无聊，可是我们依旧愿意品味佳话时一切完美无瑕，那时合上书卷心情怡然。佳话终是别人的故事，于今而言斯人远矣，我们只能在烛光摇红里怅然的遥望，而后过着自己平淡却可以白头终老的生活。
虽然此地未必与二人有关，但蓉城总是司马相如的故乡，过琴台路兼怀二者吧。
7、川味
当写下这个题目后，我仔细一想，晓得这是个大而不当的文题。川味涵盖太广了，从不同角度来看蜀中的任何土生土长的事物都可以纳入其中，比如：川酒、川茶、川菜，更广义的包括川剧、川人习性等等。所以，要提前声明，我所写的川味是非常狭义的，只是我所品味到的蜀中之物。
入蓉城有两个事物是你无法躲避的，除非你是个瞎子，或者你绝食——蓉城的女子和狭义的川味。关于蓉城的女子我不想多说，伊人在侧叹而观止，甘愿做个瞎子跟在后面，顺着她脚步大胆的在蓉城里游走。在蓉城实行绝食的人，估计一般都是智商低于零的脑积水患者，千里做官为了吃穿，在这个美食的城市绝食那不是老寿星上吊——活的不耐烦了嘛。
伊赐予我的绰号为“二师兄”估计有两层含义：其一是只知道吃；其二是像二师兄吃人参果那样，一口吞下，贪吃而不辨滋味。
其实，我呀也就是馋一点，往往还没等到嗅觉器官感反应过来，食物就下肚子了。所以，一般请人或者被人请，他们问菜的味道如何，我往往说，嗯、一般、可以吧、还行等等诸语。不相熟的人都以为我的口味比较高，他们那里知道我味没品出来已经吃饱了。
吃饱后去看满桌子食品就如同爱情心有所属后看其他女子，纵是沉鱼落雁、羞花闭月的美貌女子站在前面，感觉也不过是寻常姿色。我之所以用这个比喻，是因为子曰：“食色性也”吃跟爱情是平等的。所以，人的“馋”如同夫妻经纶大义一样，不必害羞的。
言归正传，还是说吃。吃是人人会，但是不一定人人懂。有人说，吃是一门学问，是一门艺术。听到这样高深的论断，我往往望风而逃，因为我的吃时停留在“会”的层次，也就是温饱的水平上，而那个“懂”太高深莫测了，不敢妄谈。
蓉城是个美食城市，我自小生活在北方，吃的是鲁菜。从前认为鲁菜是绝顶天下的，后来到了几次南国就不言语了。世界美食在中国，中国美食在南方，相对南方的美食北方的食物是粗糙的。但是，对于南方的食物我有好多吃不惯，比如粤菜。有一年我去广东，在那里七天，竟然食不下咽，回到北方一番狼吞虎咽活象饿死鬼一样。其实，原因很简单，粤菜里甜食太多，而本人是向来不吃甜食的，甚至包括甘甜的水果。除了甜食，我就是生性喜辣。我欣赏那句话：“食在中国，味在四川。”
山东虽然也吃辣，但是辣的有限度，不过把辣椒当配料。大学时候我有两个好友一个是蜀人，一个是贵州的，从此我就与辣结下了缘，颇有些不辣不下饭的感触。但是，以前吃辣不得方，每次吃过火锅都要闹肚子三天，后来经过伊的指导治愈了这个毛病。
蜀地是个麻辣王国，麻辣是这里的标志。前几年，有一首歌红遍大江南北，唱得蜀地女子的麻辣性格。伊是个正宗的辣妹子，但是说到吃辣，她要甘拜下风。我俩吃饭，倒是我像蜀人，而她像外来的，只不过她的性格有辣妹子的爽朗与清丽，我喜欢的爽朗与清丽。
现在在北方若问最兴旺的饭店，恐怕是川菜位居第一，它在北京也有强龙压倒地头蛇的意思。在北京我上班的地方，不长的一条街，饭店若干，最有强势是三处川菜馆“麻辣诱惑”、“蜀中居”、“巴蜀菜府”
一个地方的味道在外地是那些大菜，像人民代表一样代表着风味。其实，一个地方的正宗味道并不是那些名菜，而是那些小吃，那些大菜因为出名便飘扬过江、过海的到了外地，混杂了当地人的口味，往往就如隔夜的饭，虽然还是那饭，却因为隔夜都变质了。那些小吃，因为有让人品尝的意图，所以往往保留了正宗的味道。吃，不在庙堂之上，不在星级饭店宾馆的饭桌上，而在民间的小吃。
我刚到蓉城的那天晚上，伊带我穿过春熙路到串串香吃的串串。那天的麻辣真是过瘾，吃的满头大汗，只叫爽。那里的串串也是便宜，一毛钱一串，跟白送的一样，我瞠目结舌的看到周围的端着提篮一下锅一篮。相对在北京的麻辣烫简直就是垃圾，现在回味那个串串的香味还在舌尖徘徊暗生津液。
我们去武候祠后去了小吃一条街锦里。进入锦里，琳琅满目全是吃的，我们先是走了一圈，先有了全局概念，然后从里端开始边买边吃。要是以我过去个性会停留在一个摊位前一直吃饱，而伊不是这样。她晓得我这没吃过那没吃过的，每一样我们都是买很少一点浅尝辄止。
锦里的小吃都是现场做，你看着那小吃经过一道道手续做成食品，飘着香味。他们的加工动作像舞蹈，很有趣。最有趣是“三大炮”当时，我们正在旁边吃外面是凉皮，里面有各种菜丝淋上佐料，各种味道的春卷，突然听到“咚”的一声巨响，吓了我一跳。只见它，用糍粑坯料团成圆球的东西，连续甩向木盘，发出三响而弹入装有黄豆面的簸箕内，使每坨都均匀地裹上黄豆面，再淋上糖汁，撒上芝麻面。伊说，三大炮糯米做成软糯，香甜可口。由于是甜的，为我不取，伊笑说多少天下美味就此错过了。
我们吃了各种口味的肠粉、叶儿耙、糍粑、牛皮糖等等东西，从里吃到外。伊吃牛皮糖的时候，牙差一点给粘下来，我看见糖虽然不吃但也觉得口渴，一瓶瓶的喝水。虽然我们一点点的吃，可是出来的时候，我那本来浑圆的腰围又暴粗数寸，挺着的不是将军肚了，而是孕妇的肚皮。如果穿上孕妇衣服，到公交车上肯定有人给我让座的呵。
在这个吃的国度，吃遍布大街小巷。我对伊说，蓉城的川菜馆、小吃等等跟外地的川菜馆最大的差别不是在菜的味道上、品种上、服务上，而是是名字上，外地的到处都表明着成都小吃什么的，但是蓉城的小吃没一个标明的。
在蓉城的日子，我好像每天都是饱饱的，吃饭的时候吃的比在北京时还少，大概是伊坐在我对面吧。俗话说，秀色可以餐也，对着一个仪态万方、千娇百媚的女子，就是不吃，饱嗝也是一个个向外打。
蓉城的小吃多，像龙抄手、钟家水饺、赖汤圆，还有“北有狗不理，南有韩家包”的韩家包子，这些我们都并没有急于去品尝。蓉城是一个将来用我一生去品味的城市，有一生的光阴慢慢地去欣赏、领略与品尝。
我喜欢这种在小吃上留连的情景，两个人一块不拘掩笑的玩，纵是匆匆光阴也有平常日子的味道。对她来说我不是客，不用去那些犒劳远方朋友的正然危坐之地；与我而言，不是宾，而是归人，要得就是寻常百姓的润物无声。平常的日子，就这样山不厌高，水不厌深的，把日子化成平稳流淌的大河，不息的流动，日日夜夜，年年岁岁。
川味，川味，伊才是我正宗的川味，没有她纵然山珍海味也是如同嚼蜡般的淡然无味。醉翁之意不在酒，雪羽之味不在菜，此中有深意，欲说亦无言。一切还用说吗，都在眉眼之间了。
8、泸州之行
车出站后，天飘起了零星的雨，道两旁的树在雨中鲜亮，有一种幽然的诗意。
从前看过一本书里说，自古诗人多入蜀。当时，尚且不服，如今心悦诚服了。但见这绿色就足以吸引那些文人骚客了，更何况蜀中是三样俱全，有酒、有窈窕女子、有景，焉能不吸引那些风流才子们。
我们要去的是一个盛产酒的地方——泸州。
泸州是桂圆的故乡。泸州桂圆固然出名，但要同泸州老窖相比就小巫见大巫了。听说，南方有一家饮食老字号，一锅汤熬了百年，号称:百年老汤。百年，追究起来也不过是上个世纪清末时期的事情，若是说起泸州老窖那是“孩子没娘——说起来话长”了。
公元1573年，是大明王朝那个二十五年不理朝政的只在后宫泡mm的皇帝万历初登皇位的第一年，泸州老窖的酿酒泥酒窖就是那一年建成。四百多年过去，昔日喝酒的人都“但愿常醉不愿醒”的做神仙去了，但这个用泥做的酒窖故迹依然在，并还被使用着。被誉为：国窖1573。
而我们去泸州就是为了吃酒——吃喜酒。婚礼是在泸州举行。新娘泸州人，是伊的好友，邀请伊做她的伴娘。于是乎，我就有了蹭白食的机会，做随军家属吃大锅饭去。
泸州去成都二百五十公里左右，大概四个小时路程。
车行不久即上了去泸州的高速。路斗折蛇行，很快便把成都平原摔在了背后，一头扎进了雨气笼罩的苍翠山里。
山中行车不是第一次。过八百里秦川时，火车在秦岭山头跌宕奔跑曾领略过，但坐汽车过山穿水还是初次。火车上看景宛若雾里看花终隔了一层，而汽车上看景就有身在其中的趣味。路在山间若一条飘舞的青灰丝带，矫若游龙的游动在满山遍野的绿色里。以前写字喜欢用“满山遍野”形容天地，其实对于我这个二十岁之前没见过山的平原小子来说，这是一个意会、想象的词。当入蜀之后，真正领略了满山遍野的意境，随时随地都是满山遍野，足足的看个饱。走不尽的山，看不完的丘陵，望不穿的绿色。
山岭沟壑之中有人家居住，依山傍水住的甚是舒展明朗；偶有耕牛田间食草，摇尾自得，甚是得趣。水绕过农家，流经水田，青青秧苗，农人耕作于其中，远山近山农家的鸡鸣鹅唱，还可以看到那一一墟烟，山影宛如泼墨，这一切都在画景里了。
平原住户都是群居，一家家排列，首尾相联，山中居家因为建房平地颇为难找，寻到一处只能一两家，三五家都很少，顺山势而建，自有特色。像极了武侠小说中描绘的某某山庄，只是不知道里面是否隐藏着隐士一般的绝世高手。阁楼衬在绿色里，与绿色浑然一体，从山下一条小径曲曲折折通向幽静的庭院，浩荡山河，有一种风月洒然的响亮。
路蜿蜒游动，车亦起伏摇荡，像个摇篮。伊在我的身旁，上车后她闭目养神如一位大仙，岿然不动。在摇篮般的车上摇摇晃晃，不一会她就月朦胧、鸟朦胧安稳的摇到了外婆桥。我一边窗外山中变幻的景色，一边看伊那随车攒动的鼻尖，清秀的面孔犹如起伏的山影，觉得很有趣，暗自好笑不已。
要问我笑什么，我说不出一个所以然。佳人在侧，犹若皓月当空，景致有它自己的天然妙韵，我只觉得这尘世好，却又说不出来那里好。只觉得尘世花月静好的美妙，岁月安稳的恬然。
车行逶迤，到一地，山势平缓。伊似乎有第六感觉，突然醒来，星眸半睁，说这就是龙泉驿了。“啊，龙泉驿！”我探头外看，山影淡远，未看到桃树。据说，春季龙泉驿的桃花很美，姹紫嫣红，如今虽然桃花谢去，但桃树在的。可惜，不能下车寻一寻桃树，坐在树下吟吟桃花诗，喝喝桃花酒，只是不必遇到桃花女了，让崔护独自寻去吧。
车在内江车站停了十多分钟，而后继续前行，又过了一个多小时就到了泸州。
下车后，我抬头望，暗吃一惊。城竟然在山上。伊笑我平原小子少见多怪，我也自笑。听说，重庆是座山城是在山上，但是我没去过，这是初见山城。远看只道那是一座绿树遍野的山，细看方知山上高楼矗立隐现山林绿色里，泸州城像中世纪欧洲的城堡，恬静悠然。我有一种进山寻古刹的感觉，幽静山林古刹暗藏，汽车的鸣笛声似乎也如那悠悠荡荡的铜钟声，缭绕的散远。
打车去朋友家，车道两旁绿树葱郁，像行在森林里。两边的楼顺山势而建，借山势之力拔地而起，高、挺拔、矗立。由于是山城，路不免盘旋斗折，车忽高忽低一会上坡一会下坡，坡很陡，看着车似乎在俯冲，身体前倾与地面平行，吓我一跳。由于朋友没说清楚具体地点，我们下车询问，泸州人热情爽达，不断指点。几经周折，到达朋友家。家里已经溢满了喜庆。
我们几个外地来的朋友被主家安排在泸州宾馆休息。泸州宾馆高耸，窗外对着长江，长江夹在山中奔涌不息，由于是傍晚天地苍茫，那山那水在苍茫中莽莽震撼，风起云生，气势磅礴、雄浑。我开窗不禁高喊一句：开窗放入大江来。
晚饭吃的泸州火锅，喝的郎酒，只可惜我不能喝酒了，只能嗅着酒香陶醉。川菜吃过后就一个字可以形容“爽”辣的爽，麻的爽，吃着爽。说来也怪，我是鲁人，但是天性能吃辣，在这方面伊那丫头也要逊我三分。或许世间的事情早有天定，我行千山、踏万水不过是履行前缘来了。
饭罢，我们俩到长江畔遛弯，江畔热闹非凡，到处都有人耍。南方得夜生活，让北方人汗颜，那个才叫丰富，到处都可以晃。江上有玩海盗船的，听到一阵阵尖叫，我们大笑。在玩气枪打气球处，我俩个显身手。我臭的要命，枪枪都去了爪哇岛。那丫头牛气的要命，基本上枪无虚发，快赶上小李飞刀了，要不是枪的原因放了几枪哑枪，就可以得一个小玩具了。功败垂成，非战之罪也，都是那个老板！
第二天的婚礼，非常热闹，宾主都彬彬有礼，张驰有度。不像北方的婚礼，烦琐的礼仪、闹腾的敬酒，体力活的节目。一场婚礼下来，新郎是腰酸背疼腿抽筋，新娘脚脖子肿好几天。婚礼中看新人隐忍的表情，似乎恨不得大叫一声：婚不结了行不行，各位大爷？
结婚是件幸福的事情，但婚礼却是一件体力活。这里没有北方那么多得繁文缛节，喜庆中中保持着轻松。我着实喜欢。所以，结婚就在四川啦。
想这些的时候，我对着伊傻笑。
她说，呆子。
我说，嗯。
归途中彼此安稳的睡到成都。
9、山城掠影
人与城如同男人与女人是讲求缘分的。有缘，隔着大山小山、宽湖窄水也能七弯八转的遇着；无缘，纵是遇着了，甚至交谈了，在转身后便抛掷脑后烟云一般散去，就如人每天出门后遇到的千千万万的男人或女人，谁能想起谁呢？
重庆与我属于后一种。
初看重庆，有一种惶惶，瞬时直觉告诉自己不喜欢这座山城。它没有成都的平和与正大，也没有北方城市的敞亮；它像一条幽深的山谷，风光都被关在谷中了，令人感到一种闷闷的闭塞。虽然也是鳞次栉比的高楼，也是如黑白琴键产生的错觉一样的错落有序，也是山楼对应斜阳红，但脚从车上迈下的时候溢满了凄惶。流连过许多的城，从南到北，这个世上所有的城都没有自己到成都时的那种平静的相亲。
重庆是一座山城，这自不必说了，历史大风从它的街道上荡荡刮过，龙虎盘踞过的地方自然也有它的一种气势。去了泸州知道山城的青山绿水丛林山路幽幽的味道，到了重庆领略了山城的磅礴，相比之下泸州就如重庆的一个模型，它没有重庆的雄浑。高楼大厦依山而建，借山势之威势高耸、挺拔、巍然，有破云冲霄的慨然，让人叹而观止。
重庆的路修的如舞动的飘带，穿梭在楼群山间，还有一些桥在楼顶上穿过，仰头上看，眼花缭乱。但是，重庆的路况不太好，由于城在山里，山在城内的特殊状况，全城看不到一块宽阔的平地，所以路都在山间或者山脚，路狭窄，无法几车并行，路上的车咿咿呀呀如一首慢调唱腔。车行路上，连绵起伏，忽上忽下，左右摇晃如在摇篮，很多人稍微一不留神就推开周府大门——梦乡神游。
走在重庆的路上，我没有了在成都的气定神闲，有一种焦躁不安，觉得时光漫长。都说重庆美女多如云，我未觉。看来我不是一个赏花、怜花的人，或许街上有很多花花草草，却不曾留意一点，一切淡如浮云过眼。每个人生来就有一种痴病，有的痴于犬马声色，有的人痴于赌博、吸毒等等，当对某种事物痴了，那还顾得其他。那一刻，我在想着如何编一个理由回家，回成都。重庆变成了一个底下支着火的油锅，我就是上面那一只小小的蚂蚁，准备逃离而走。
重庆活色生香的辣妹子美女不见了，重庆的麻辣火锅也食之无味，如同嚼蜡。客户请吃饭也变成了应付，只想事情赶紧结束，然后跑掉。后来，伊笑我牛嚼牡丹糟蹋了那些风景，我也笑。街上的女人们或许是一道亮丽风景，但是那些风景哪有自家的风景好。我一直觉得，手里的才是最好的，其他的不过是滔滔流水，而为你站成风景的人才是最好的风景。
小宴有一句词，我很喜欢。“不如怜取眼前人”原来这个“怜”是那种的平和，不如不是委屈而是一种蓦然回首，灯火阑珊处那个要等的人，要珍惜的人。
可惜，这个世上多得是望着这山青草不如那山青草好的驴，最终饿死在奔跑的路上。
那天晚上找了一家宾馆，半夜爬出了虫子.我打电话给伊，她笑我笨，找了一家这样的宾馆。我对她说，我回成都。她笑说，回吧。她知道我回不了的，因为在之前我们商量好，我要从重庆直接去北京的。那一刻，我下了一个突然的决定——回成都。
第二天，上午匆忙的会了客户，匆匆忙忙的吃饭，谈脱了事项。然后，奔向火车站退票，买回成都的火车票。重庆至成都的城际列车只需要四个小时，爽的很。当火车开动的时候，道旁的青山翠竹、流水田园、山野人家纷乱的向后奔。
缭乱的景色，如北方飘落的大雪，那一刻我突然想起一句“风雪夜归人”此时，我才能体会到诗词评论上说的“归”字用的好的况味。归，不是宾至如归，而是走在路上的心态，那是安稳的、平和的，也是安然的。
于我来说，不是客，而是归人。