曩者地阔天清，兴意正浓，愚文执牍抚尺，而意于三尺之台；沐德养心，以志达万世之业。孰料山高常养猛虎，鼠兔多戚；海厚多生巨鼋，鱼蟹常危。自思人微言轻，高才时为人妒；身瘦影隐，缛丽正罹云遮。文本草芥，等尘埃而共拂扬；世堪霜剑，及风刀而煞春蕾。风驰电製，碌蠹或陷沉渊；浪急天高，志士当扬帆幔。文虽卑劣，然不失宏者高山之志。故七月抽身，幡然而悔前误；九月出笼，亢昂而望良辰。遂于庚寅桂香稻熟之节，月明秋实之际，辞家别里，涉水跋山，过闵清，历余杭，经江赣，而止于羊穗莞邑之地。夙日以来，愚文日夜兢勤，朝请长师以教，暮问兄弟以规；课时投我至诚，堂后倾我尽知；起于寅卯，而不言为师之痛；寝在子丑，岂妄谈男儿艰辛！而今数秋去矣，虽损憔悴而不忘师者远义；累月经年，隐安乐而常思家国安危。然物欲横流，宏志常为利碌所惑；心情冷暖，痴梦多因寂寞而寒。人本非草木，情难耐雪霜，文虽愚驽，亦偶念凡者功心；痴本寡义，仍难辞俗者欲劫。一年以来，几经劫难，终于流火之七月，得肖公之醍醐。今当弭伏暑之狂热，而沐露霭之秋凉也。
尝感师者伧寒，为他人做嫁衣裳耳。望故交，思旧友，黠者腰缠万贯，碌夫仕宦春风，独我等尘芥蝼蚁，凄凄于沟渠沆瀣，愤愤乎僻壤穷山，所谓师之乐者，岂非痴者之梦乎？今读肖公，方悟人生之极乐者，尽在情者心也。道自有分流，人权宜筛漏，鸿鹄腾于长空，方显祥云之瑞；虎兕啸于穷岭，尽指苍松之遒；龟鼋匿于礁翳，乃涵深海之宏。是故微者师也，虽无陶朱之财，亦乏吕公之术，然守其根本，尽职尽责，于己立身之处，亮其暗日明眸，不图显贵扬名之虚，而安授业解惑之实，时为初志，当克有终，至于耄耋折齿之年，则喜乐尽收也。
强驽不与小妇，李广当配劲弓。纵观庠序学院之兴，无不重博儒而厚英才也。山欲青则需地厚，水欲流则赖岸高，使若师者不自精进，则若三尺之台陵，囿雏苗而断根须；五尺之河床，淤流沙而窜乡坊。是故人必精进，师必博才，绿榆李之叶，泛兰桂之芳，明日月之色，澄海湖之清，如是则山野园圃，美者备矣；村邑乡坊，民心收矣；城隅街巷，笑声欢矣。
欲成师之大者，非惟乐业博才便可已矣。所谓楂梨桃杏，承梅雨而后秋实；松柏檀榆，携寒霜而后葱茏，是理也。常叹吾之子弟，嬉于学，顽于事，矫于情，拗于性；虽耳提百遍，仍陋习难改；面命千言，依痴顽如故。今读肖公，始悟天无绝事，人无劣子。吾辈师者，诚在心静淡泊。既持此理，何不修其心，养其性，不急子弟之顽惰，不烦后生之邪痴，不弃落群之孤鸿，不嫌徐行之野鹤，悉心以教之，尽心以导之，耐心以化之，倾心以感之，如是则顽石可成珪玉，杇木可成精雕也。
牝出于槽枥，则自为天嗣；子脱其母乳，当权赖师承。然纤羸之躯，难抵风雨霜雪之怒；弱齿之口，不化磐石金刚之食。是故人有长幼，世多悲喜，既为人师，必亲者情也，情者敬也，敬者苦也，苦者乐也。或曰：古者师徒以天地为仪，今者乾坤易转，我何屈为此师奴哉？须知岁月递嬗，时过境迁，今者师也，当以乳母为效，而并知己以则，诚其心，亮肝胆而明暗夜；倾其情，诉肺腑而指前程也。
感者远矣，然时紧夜深，惟以此乐业、博才、修心、厚情而浅言之。诚难尽意，作笑谈耳！