在写小说方面汪曾棋老先生说，青年作家写东西要写的新奇一点，怪一点，荒诞一点，不能太平淡了，只能等到老了再写的平淡一点。同时，他对青年作者善于发现和扶持，他在报纸(光明日报)上发现了一篇小文章，爱是一束花看得掉了泪，就约其他的作家一同写评论给以充分的肯定，其文真情毕现，令人动心。这个作者是一位女性--车军。她的经历同样令人感动，她一连三胎夭折，二十九岁方得一女，女儿长到三岁时，丈夫突然去世，这种打击对一年年轻的女性来说是可想而知的，她就是把自己在生活中发现的真情写了出来，十分动人。
象我们现在，我们已经看不到一丝真情所在。我们的真情已经让狗给偷吃了去，我们的真情让世俗掳取而去，对一切事情没有情感可言，没有了为某些真情落泪的激动，没有了为某些生活坷坎呼唤，没有了为某些努力呐喊，只有些对弱者的讥讽，对强者的疾妒。
生活中的真情并不是没有，只是我们再不去发现，甚至发现了也不再珍重。如平时我们总会遇见一些打工的如拾大蒜的女性，那种神态不仅是为了生活，有时是为了抗争而作的努力；装卸工们为了几块钱要挣着装卸，甚至争吵起来，但是对于雇主真是怎么说就怎么干俨然一副奴隶相；某位被人打了，另一人恶人先告状，我们不仅不能给以声援，反而对他说，这样的事多了，谁去说这个理去，正义何在，却不去计较；第三者现在比皆是，可是有谁再为弱者呼吁，谴责第三者，有的人反而说时下就兴这样，这也叫本事，道德何在，却不去寻找。
随着经济的发展人们愈来愈看重利益，真情被利益包裹起来，一切道德丢弃，既使如此也没有谁再去评价。
文学也是如此，现在的文学不叫做文学。有的人称为垃圾那是一种好的说法，拿不出门的东西却横冲直撞，媒体固然有功利因素，但最应不该的是创作者，神圣的文学成了他们手中的摇钱树，把垃圾文字作为一门艺术侮辱了文学这个神圣的殿堂。垃圾文学对创作来说，是出卖灵魂，对读者和文学爱好者来说，那就是一种戏弄。
我喜欢任何一种文学形式，创作是幸福的，幸福是美。
美来自于生活的真，来自于创作者的情，来自于心灵的震颤，来自我们丰富的生活和变化着的时代。而我们现在文学恰恰就缺少真和情，也许有人会说，生活本来如此，是的，我们知道，物欲化的生活真情如纸。创作不是在烤蛋糕，不是在做花环，而是在用灵魂辅路，为人类的灵魂之库增加我们丰富的情感。
真情会令我们心动，也会让留住世人心间。
流芳百世的人或者文字，你总能深切地感受到那灼人的激情。
让我们呼唤真情，回到生活中来，回到我们文学中来，回到我们的网络上来，以牵系我们的心灵。