新御书屋 > 其他小说 > 黛绿美人文集 > 文字文字而已
    写字一旦变成寄托,也就成了负担。这两天坐在屏幕前,眼睛怔怔地盯着屏幕看,手摆放在键盘上,想敲出几个象样的字来,就是不能够。记得网聚的时候,有网友说:文字,文字而已!那口气,那神情像是拿眼睛斜睨**似的,当时听了,很觉得刺耳,心里一点不能苟同。但现在慢慢回味一下,渐渐地竟有了几分认同。是呀,文字,文字而已!
    但丁在神曲的开篇,描述自己年过而立误入一森林,前有虎狼,后有蛇蝎,心惊胆颤,进退维谷。这是个寓言,暗示着人生在某一漫长的时期,都要在充满艰辛的环境里求索。正如屈原说的:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”求索是人生的苦恼,也是人区别于动物的可贵的生命运动。我在好长一段时间都受着永恒与瞬间矛盾的困惑,正如哈姆雷特在不断思考的问题:“是生,还是死?”
    “生年不满百,常怀千岁忧。”是古诗十九首里的句子。真切地道出了生逢季世、身如浮萍飞蓬的东汉末年文人的忧愁。现代的社会,如旋转的陀螺一样飞速发展,人们窒息一般地生活,来不及思考喜与悲。哲学对大众而言就是屠龙术、奢侈品。这门关于世界观的科学,不再为人们提供“放之四海而皆准”的真理了。整个世界又回复了无绪的状态,人人只信仰自己,因而也不再考虑是置身于黑暗还是置身于光明更让人心怀恐惧,是束缚还是自由更让人生活的愉悦。
    爱人为我:你想做什么,你能做什么,你将要做什么?
    旧约里记载:耶稣问使徒彼得“君往何处去?”对于这位意志不坚定的弟子,穷途的耶稣没有力量让他做什么或者不做什么。他只有用道德训诫的办法提醒彼得要置信仰于首位。至于这样做的得失,耶稣没有明示,他也没有能力指示。彼得最终选择了回罗马殉道。他因此失去了肉身而赢得了身后累世的声名。这是在困惑中的抉择,我不知道他是得了,还是失了,也许用得失来考究这样的问题,本身就是浅薄的、狭隘的。那么我又应该以怎样的眼光去衡定这样的选择呢?
    我要做什么,我能做什么,我将做什么?
    循环的世道,循环往复的烦恼。